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修行的高低与内在有关

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发表于 2020-10-30 21:03:16 | 显示全部楼层 |阅读模式


生命的质量是由能量分布决定



我们在现实中看到各种各样的人,有高僧、修行地很好的人、能人和各种恶人……你看到的全是你内在认知里有的、建构起来的像;你没有的,你看不见。

所以我们不需要追随外在的任何所谓的智者、大师,那是你投影出来的。

在你投影出他的当下,你和他共振相应,他印证了你内在有这么美好的能量。

只是你能不能让这种美好的能量在你内在放大?当你在内在放大这种美好的高维能量时,你周围投影出来的高维能量呈现的比例就在增加。

因为每个人内在从下往上所有层次的能量全都有,只是分布的比例不一样。

我们有兽性、人性、天性、灵性、神性,每个人都有。

一个兽性多的人,可能一天24小时里:
23个小时呈现兽性,恐惧、贪婪、纠结、愤怒、嗔恨、痴迷等;
只有1个小时良心发现,那1小时Ta可能比较快乐(就是很快地乐一下)。

反过来,如果一个人身上神性、灵性、天性占的比例高,Ta还有某种兽性存在于身上,所以Ta有一个很短的时间爆发一些兽性:
突然有一种愤怒产生,突然有一种恐惧产生,突然有一种纠结产生……

但是因为Ta身上高境界能量的比例多,所以那部分使得它一闪就过去了,很容易觉察。

我在形容我们每一个人:每个人在现实中这种比例关系不一样,决定我们的生命质量、投影出来的生命状态不一样。

所以,修炼是让我们高境界能量多一些,低境界能量少一些;
我们在当下被高境界能量统御的时间多一些,被低境界能量统御的时间少一些。

生命的质量,是能量分布(分配比例)决定的。

一个人如果纯粹都是神性,Ta不需要呈现在这个现实里。因为Ta呈现在这个现实里,只要看到的就和自己内在的认知相关,有什么认知就会投影出什么像。




这个世界没有别人



所以,《零极限》说对自己面对的一切承担100%的责任,说得太明白了。

因为修·蓝博士知道所有的呈现都是自己认知的投影,所有的清理一定是在投影源里完成。

佛家有句话叫“烦恼即菩提”,烦恼是你得智慧的因。
你用知识去解烦恼,是烦恼加烦恼,是能量的平移,你读不懂;
你用智慧去解的前提,是你要知道烦恼的原因,解烦恼的同时你得智慧,智慧提升。

罗汉是把自己的烦恼全都转化成了智慧,所以他不会因为自己(的问题)而烦恼。

菩萨是把别人的烦恼也当自己的烦恼去解,所以别人的烦恼成了Ta得智慧的因。因为Ta明白:这个世界没有别人,都是自己投影的像。

地藏菩萨“地狱不空,誓不成佛”这句话说得非常科学:因为他只要看到外面有一个鬼,就说明他内在还有一个鬼;只要他内在还有一个鬼,他就不是佛。




不存在好坏,只有你是否自在



这个世界很简单,外面只反映了内在。

但有人不服气,说我看到外面的坏蛋那么坏,难道我的心就这么坏吗?我说,那是你的事。你觉得是别人的事,就永远解决不了。

所以有时候我们不是坏,我们永远不再用好和坏去评价一个东西。因为蚂蚁的是非和人没有关系,蚂蚁跟蚂蚁打架,和人有什么关系?

不存在好坏,只是你自己是否自在?

你在这个状态中,你有那么强烈的是非分别,你觉得那个生命需要被结束才能解决问题的时候,那是你自己的纠结,所以你自己要尝试那种被结束生命的痛苦。

最终是自己的觉受决定的。是你的认知造成了这种觉受,而不是你看外面的事物多么丑陋多么坏。

你的怨恨是你自己的“分别”造成的,是你很有限的是非决定的,而不是通达地看到自己认知。




超越善与恶



所以我们很多时候看认知,很多人用是非、用善恶去判别,你只要用这个去判别,你根本无法超越你的认知。

因为你执着在善上,那个恶永远存在。它们在同一个水准上,不在一个水平上的人是打不起来的。

善与恶是在同一能量境界上,当着善的时候,执着于善念也无法提升。

当我们不知道生命意义是纵向提升这个概念的时候,我们就有可能执着在所谓的善上。

只要有你执着的善,就一定有跟它同等当量的恶同时存在,这是阴阳平衡的概念。

你的认知会呈现两种可能:
一种以善的形式出现,一种以恶的形式出现;
一种以是的形式出现,一种以非的形式出现。

只有你放弃和超越你自己执着的善或者是,你只有读懂了这个认知,你才有可能去颠覆它。

所以这不是一个简单的表象工作,它是以对内在认知的觉察而呈现的。这个觉察需要一个训练过程,从每天的小事去觉察去做训练。

从小事上去颠覆,你会发现随着认知的颠覆,当下会有喜悦。静坐觉察:觉察+反求诸己+颠覆认知+知行合一。

所以,一定是和自己相关,但是很多人把自己和外在割裂开来。
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