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修行的奥妙在于精神内敛

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发表于 2020-9-24 21:33:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
《素问·宣明五气篇》云:“五脏所藏;心藏神,肺藏魄,肝藏魂,脾藏意,腎藏志。”

心藏神者,能知为心,心即是智,智为神,多知劳神,神游身外,身必衰弱。

故广成子云:“慎内闭外,多知为败。我守其一,以处其和,故千二百年,而形未尝衰。”

古谚又云:“知事少时烦恼少,识人多时是非多。”

从前南怀瑾先生去拜访一位剑仙学剑术,那剑仙说他另有明师,不必学这种小术。但也不能让你白来,于是就教他二点古仙守身之道给他,这二点后来令他一生受用无穷。

原文如下:

然后他告诉我说:“我看先生你前途无量,不要学这些小东西,武功对你没有多大用,你的前途……”

我说:“我想拜您做师父!”他说:“你另有明师,我不够做你的师父。不过我吩咐你两件事,你既然那么诚恳地找我,我要贡献给你一点东西。”

“第一,看世界上任何的东西要轻松,不要严重,尤其眼睛要会看东西,一般人都要看花、看风景,把眼神都盯到花上面去,错了。你出去看风景,要叫风景跑到你眼睛里头来,看花要把花的精神收到自己的眼神里头来,看山水要把山水的精神收到自己的眼神里头来,不要把自己的精神放到山水上,放到花上,这样没有用处,而且对你也没有好处。”

这番话我记住一辈子,所以我现在眼睛也很好。可是进一步还不只眼睛,他就是把一个道法告诉你,精神内敛。我一听肃然起敬地说:“师父,谢谢!”

第二点他说:“我们的心脏只有拳头那么大,将来你出去会做很多很多事,我看你前途很辛苦,责任很大,心脏只有这样大,装不了多少东西的,什么事情不要装进来,痛苦也好、烦恼也好,得意也罢,都不要向心里头装。痛苦、烦恼、得意……,这些东西统统丢出去,都丢出去,什么都不要装进来,统统丢掉,你就前途无量,后福无穷!”

真感谢啊!然后他看看徒弟,徒弟就把茶拿过来,他接过来说:“请喝茶!”这是老规矩,端茶送客。

我就赶快站起来告辞了。等于现在的人谈几句话,看看表,“对不起啊!我还要开会。”这个时候就赶快走了,人家说要开会,已经看表了,你还坐在那里,拿起茶来喝,还有意见要说,还有问题要请教,就笨得透顶了嘛。

这位剑仙讲的东西很实在,也很实用。眼耳鼻舌身意六根,以眼漏为最,故眼看东西时莫心随眼动,动则阳气漏。心为君,精神内敛,不藏烦恼,故心中清净。

肺藏魄,肝藏魂者,魂为阳,魄为阴,魂魄为身中我鬼,在身身则强,离身身则弱。魂为天,为雷阳火,因木生火,动则刚怒,故怒伤。魄为地,为阴水,因金生水,动则忧愁,故悲伤肺。

五观庄者,五脏也。五脏藏五行,五行五气,化三魂七魄。肝藏魂,肺藏魄,五观庄藏魂魄,永镇元阳不染凡尘。人参果树,又名灵元树,天地灵根。炼得身如常青树,即是天地灵根。

龟活万年身不衰,因魂魄在身故,魂魄离身一日身即臭不可闻,因身无主故。

又如某男极喜欢某女子,日思夜想,日长月久,落魂失魄,故得相思病,百药难治,因此男子之精神己在彼女子身故。

又如宗教徒日思夜想天界光明相好,殊不知人身虽在地,魂己登天,修仙之人魂不离身,魄不离体,仙人无衰,至人无梦,因仙人自强自立,至人无欲无求故。

脾藏意者,凡是意识动,必消耗脾之阳气,思想杂者,多脾胃虚弱,食欲不振,故名思伤脾。

肾藏志者,人在惊慌之时,突然勇敢无可挡,无所畏惧,这股力量就来自肾之志。当肾用了这股力量后,自然会伤到肾,故名恐伤肾。

心不强则不藏神,故心念杂,神不能定,心不能静。肺不强则不藏魄,故处世悲观,梦魄通鬼,因悲观消极与鬼相应。肝不强则不藏魂,肝火旺盛,魂游三界,因魂为阳,震为雷,天冲星好动。脾不强则不藏意,意识妄想,散耗阳气。肾不强则不藏志,处世无勇,处事无坚强之志向。

凡人做梦,乃神游三界带来的残留记忆,常梦游者,五脏必衰。神不定伤心,魄不安伤肺,魂常游伤肝,意妄动伤脾,志不坚伤肾。清代有一白日飞升仙人名吴淑度,飞升前著一书名《五养秘诀》,很多内丹家都看不懂,觉得不过是普通的养生之作而已,凡眼岂识仙经?此书所讲乃肉身成圣之道,非内丹著作,若当内丹经来读,百年难悟其旨,因此经所讲乃古仙一脉神形一致之道,与明清内丹出阳神之道宗旨不同,故俗人不识仙经故。仙道贵生,故现在流行的养生学都属于仙道的初级修法,因仙学即养生学。何者为仙?长生即是仙,仙之宗旨唯一个生字。凡是一切与养生背道而驰的东西,都应放下,这个才叫修仙。

古人云:“道不相同,不相为谋。”

不单与养生背道而驰的种种不良习惯要改正,凡是与自己志向不同的人也应远离。

现在很多宗教修法及气功修法皆与养生之道是背道而驰的。比如说有事没事就念这个那个的,难道你不知道“开口神气散,意功火功寒”吗?还有就是出声伤气,默念伤血。观想南山,魂即在南山,观想北海,魂即在北海。你说你整天玩精弄气,身能不衰吗?当然,如果你对宗教信仰志向坚持,那是你的事,我不过问,因为人各有志。我讲这些,只是用中医来讲养生之道,至于你这人的取舍,那是你的事。

对于执迷宗教与各气功的种种现象,我曾作偈曰:

心外求法是外道,
妄想加持招群魔。
开口持咒神气散,
意动观想火功寒。

我所言论,不作圣解。对错与否,读者自悟。

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