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斩妖缚邪,杀鬼万千丨法事中的捉妖、斩妖,到底是怎么...

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发表于 2020-3-28 15:41:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
  《搜神记》说:“夫六畜之物及龟蛇鱼草术之属,久者神皆凭依,能为妖怪,故谓之五酉。五酉者,五行之方皆有其物。酉者,老也,物老则为怪。”

  捉妖范围极广,凡魑魅魍魎、山魈、木客、妖狐、五通之类,都属于妖怪。古时人们认为妖怪能迷人害人,致人疾病,带来灾难,故道教创设科仪,谓能予以捕捉收伏。

  比较简单的情况以符咒镇伏,谓能使之现形被拘。而较为复杂的,便须结法坛,由法师召遣神将捉妖。

  道教多有此项法术,而正一派尤胜擅长。宋以后,雷法盛行,捉妖多召雷部神將执行。各派所行具体方法不一,但基本关目大同小异。

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  一、神将捉妖

  捉妖、驱祟必须派遣神将率天兵前往。常见的有雷部邓、辛、张、陶诸元帅,赵公明、王灵官王善、马灵官马胜,死后成神的关羽、张巡等。通常并发符、檄、碟请当境城隍、土地、祀典正神前去助阵,有时也召龙击祟。

  所召的神将有收妖捉怪的功能,其能耐非同寻常,那长相比凡间的将帅又有不同了。比如经常在驱邪科仪中召的王灵官王善,模样自是威猛,手下尚广有精兵猛将。

  如此厉害的神将,自然一切妖精邪祟都逃脱不了。王灵官在道观中多塑为护法神,就是因为他降伏妖魔的能耐超凡。

  再比如说,另一个元帅马胜头戴金罗花帽,拥有火甄、火鸦等等利器。而明以后通常被人奉为财神的赵公明,原先可是一位捉妖斩鬼的专家。他“铁色面,圆眼,黑胡须,裁铁横头,黄抹额、披金甲皂罩袍,绿靴。右手执二十四节铁鞭,左手执铁索,有黑虎随身”。手下还有众多将军,有八王猛将、四方猛将、二十八将、五路大神、八猖大神、五神等。每位将军又都各执神兵利器,威风凛凛。

  早期的道法,召将主要用佩箓、发符、念咒,将会随令到坛听候调遣。

  收凶神、邪鬼和精妖科仪中,神将须用各种武器。这武器,有的是用木或金属制成的,再盖上神印,画上符箓。有些则在旗帜上有所体现。但主要是靠法师的符、咒、手诀和里步体现。例如,捉妖中常用的天罗地网就是一边念咒、一边掐“天罗地网诀”:两手交结并伸两指左右张开,并渐收拢,象征着捉妖时“张网”、“收网”的过程,同时存想妖邪被网住。与天罗地网相类的想像中的围捕工具还有连天铁障―用以断妖怪的归路,连天铁罩和黑风黑罩―用于罩住妖精使无所遁形。

  温元帅秘法中即有一张治瘟神兼治妖精的“连天铁障符”,同时要步连天铁障是,存想天地墨黑人符,并咒日(括号中为诀文):“一断山魁路(辰);二断石精门(已);三断邪鬼纵迹(午);四断百鬼子孙(未);五断天师来时路(申);六断地师去来路(酉);一七断冤家并咒诅(戌);八断邪魔百怪中(亥);九断南阎大庙神(丑);十断北方水怪神(子);十一断黄泉取魂路(寅);十二断娜都鬼洞门(卯);天道断(舌柱上脾),地道断(下),人道断(左),鬼道断(右),冥阳街里十道断(子至煞)。”用这符的目的是想像有一排上抵天下塞地的铁障阻断妖邪之路,使之无可逃遁,然后神将出马,将之手到擒来。

  收妖的法事,除泛称派神将收邪之外,在发展中形成了各种专门的对付某一类魈怪的科仪。比如追治山慈,是抓山精的,斩蛟肠是杀水怪的。

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  二、宝瓶捉魈

  在捉鬼神妖怪法事中,还有一样用来关禁妖邪的法器―宝瓶。大凡捉妖,无论怎么启请神将,拷出精魅的来历,最终将它“抓住”,关入瓶中。

  捉魈,指收捉山魈、五通一类“莫大灵通之祟”,为神霄派所传。其法特点在预先制作宝瓶为法器。取新净瓶一只,用雄黄书天丁符贴于瓶底,又用符烧灰放人瓶内,将瓶口朝向“患”精魈之人卧处,放一面镜子照瓶口。公众号嗣汉天师府,再掐诀念“天丁下品咒”。天丁,为该法中拟想的神霄神将。念咒之后,再手飞捻南斗六星,存想六星名讳一一剔入瓶中,然后再上香,祝云:“当职运化瓶驻已获圆成;请天丁严装显服,鸣金钟,叩金磐,藏形伏影‘如有大邪,不待指挥,便请奔出瓶营,摄附患身,通叶因依,以凭结解。就将邪祸驱出他界,立使患人魂魄还身。谨有排钱甲马直符,仗火焚化,用助威灵。”云如此则立刻有应验,或者夜间雷鸣或中邪病人自作束缚招供之状,即算其法完成,用家食清酒谢将。

  所谓“瓶驻”,指瓶子已经变成天丁神将驻扎兵马的营盘。天丁埋伏于内,有妖精来了,就冲出去将它抓住,并将之附于患者之身,等待法师行考召法处置;而“案”了结之后,再将山魈一类邪魅驱逐出境,让患者还魂,根治顽疾。

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  三、伐庙收邪

  在杀伐科仪中,道士也行模拟法术,以咒过的物件代表妖怪邪鬼,以法剑斩之象征妖怪被斩。如一法,以二尺四寸见方的红绢,上以羊血画符,挂在竿上,然后执竿巡着四方,念咒语“宛那云于幽利摩”三十六遍,然后将绢成一轴,放在地上,大喝一声,用剑将之斩为二段。如此,则“所有诸怪,悉断其首”。

  妖精的原形,多隐于深山,在石洞流泉中做巢穴。除妖务尽,便必须率神兵围住深山,搜捉妖党,道法中专门有这一类,称做封山破洞。同时邪神、妖鬼们又常盘踞于民间为它们立的祠中,厉害点的且在大庙中享受血食,所以捉妖也常与伐其庙宇联在一起,叫做伐庙,或伐庙收邪。

  封山破洞,伐庙收邪,都是围剿妖怪精魅以及一部分不服命令的邪神的战斗。那第一件要事,便是要差遣凶猛神将为指挥,我们在前面说过的王灵官、马灵官、赵公明、关羽、张巡都是重要的指挥官。雷部的邓、辛、张、句、毕等元帅也都是经常召遣的。召将主要用符,那符形也往往与通常以文字构成不同,而是猛将的形象。

  比如在邓天君大法中,有一张龙雷破伐符,便是邓元帅靡下的龙雷出击的形象。那神将的本事,在画符的咒语中已经点明:它左眼太阳帝君起雷火,右眼太阴帝君起水光;口如沧海,吞食凶强;胸罗星斗,腹纳乾坤;左扇烟焰涨天,右扇狂风刮地;左手执雷链,击破昆仑山,右手持雷针,摧灭诸魔精;前脚风车轰霹雳,后脚火焰灭妖精。你看厉害不厉害!

  在科仪中这样的神将要差遣一大批。比如邓天君大法中,仅仅发雷火去封山破洞伐庙,要差遣的神将便有:

  流金火神大将军发起都天大雷火、飞火、欲火、雷火、三昧真火(午文),掷火万里;耳雳火精、众雷烈火、火驼、火象、火鸦、火鹅、火龙、火马、火狮、火犬、火银秀、火麒麟,吐火万丈,绕遍乾坤;飞雷走电,喧轰震击,闪烁屏雳,立便统率诸部雷将、雷兵、天将、天兵、斗将、斗兵、岳将、岳兵、神将、神兵,特为抱患(某)人前去(某)处,焚烧为祸侵害生民性命(某)祠、(某)神鬼,及藏魂蔽鬼巢穴,化作土坡,不留纤尘!

  迅雷烈火这般凶猛,那妖精还不灰飞烟灭?

  所以,在收妖捉怪驱邪的法事中,须发大兵围剿,凶猛神将为主帅,或是做先锋,再加上迅雷烈火前去冲锋烧杀,布上天罗地网,不使一鬼一妖逃逸。战斗之烈,人间无有。不过这些战斗,都只表现在符、咒、诀、步,配合五方旗帜、灵幅和剑、印、刀戟为道具的模拟战斗中,其具体“战斗场景”,是法师通过存想去体会的,普通人是无缘看到了。

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