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灵元金丹修炼法

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发表于 2020-3-12 17:03:33 | 显示全部楼层 |阅读模式
  灵元金丹功是气功界中的一颗明珠,如果把内丹术比作气功百鸟园的一只孔雀,那么灵元金丹功只是孔雀头冠上那一继色彩斑斓的翎毛,他所展示的是一个博大精深的修炼世界。

  灵元金丹功的修炼可分为四个阶段,一为炼虚化气,二为气炼化神(阳精),三为炼精化神,最后为炼虚合道,整个过程与人们熟知的炼精华气,炼气化神,炼神还虚恰恰相反,是一种练法独到的金丹速成之法。

  灵元金丹功四个阶段分为五步功。各步功的真效验为:

  第一步如行功得手,内视时窍位则有发紧、发涨、发痒、发热、发凉等感觉,继而感觉窍位空空洞洞,并有晨雾薄纱似的淡白光出现。日久光著,渐渐窍位有似溶化之感,并微微开始跳动,不久妙一出现,初则感觉微弱,渐渐明显,似灵珠在悠然自运,并伴有微妙之音。妙一出现之际,先有红、橙、黄、绿、青、蓝、紫等光不断变幻,随即便出现一梅花状的景象,上下稍微,左右微长,中间混圆类白色,外层为红黄绿各色显现,甚为美丽。继而是一派碧水蓝天,朗月莲花之景。片刻之后即逝,玄关始生。初则感觉微弱,渐渐明显,似灵珠在悠然自运,并伴有微妙之间。

  第二步功成玄橐龠之后,上中下三田均产生灵动之机,灵运自如,不待人为,功到此际周身舒泰,心情畅悦,信心骤增,生命力加强。

  第三步功成,身中百脉畅通,窍窍皆开,真气涌跃,身体中常有飘浮之感,耳中常闻悦耳之音。外形体泰神悦,面目生光,目光夺人。

  第四步功成,金丹化元神,耳中常闻响亮天籁之音。从外形观看,骨秀神清,色如华英,时有丹香外溢,身体轻健,异于常人。

  第五步功成九九八十一化,形神俱妙,成就真元功。

  一、净心修炼法

  此功无动功,无姿势,只求一坐而已,初坐时姿势不限,只求舒适自然,二目轻闭,精神放松,入坐片刻后,轻轻将意识收在二目之前,凝聚一会儿,再微微注入脑中,不思不想,淡泊自然,仿佛一切都归复到虚无之中,虚空蓝天中充布着晶莹光洁的甘露,从头上上空不断地滴向自身,把自身的一切污浊渐渐冲洗干净,仿佛自身成了一个玉洁之体。最后甘露注满全身,似乎感觉自身光洁无瑕,全身有一种清静祥和之感。入静时间越久越佳,初坐时不一会便能入功。每次行功3~9遍,日坐1-2次,日久定会见效,此法行持一月后,便可行抉破真源法,或二法结合而炼。

  二、抉破真源修炼法

  学子有志炼金丹,首当明晓扶真源。

  要问真源端的处,顶心直下二目间。

  二支慧剑插真土,直去天际疾复还。

  九九往返便休歇,回来依旧守玄坛。

  行修此法,首先要明得真源一窍,此是人之玄关,又谓之人心,此心非思虙血肉之凡心,是正在人之二目直内,顶心直下之交叉点处,正处脑心,此是玄关之正位。

  功法取坐势和卧势二种,但初学一般少取卧势。坐势,不能双盘者,可取单盘,或自然盘,双手结子午印,置于脐下,腰部要松直,不僵不挺,头部放松,不倾不昂,百会朝天,全身舒适自然。自然轻闭二目,将意识收在两眼之前,聚二目神光,极目远视,极至天际,稍停,再立刻收回,如同利剑直冲脑心。如此反复行持。开始行时,眼前总有一道暗淡的光墙,目光不能透远,只要反复行持,日久即会感到目光愈透愈远,来去收送即感有力。每次行动三十六次或八十一次,然后将意识思维目光听觉等一切所识一齐收入脑中,精神放松,不思不想,入于混沌状态,体会虚无之境,只要杂念不起,就要保持这种状态,杂念一起即复行此法,每次坐功可反复行三次。

  慧性好的人,初次坐功即可观到灵光,外明内暗,大如蛋黄,内呈深兰色,外包橙黄之晖。但不可执着,或刻意追求,此非真物。每次行功半小时逐渐增加到一小时上。收功时以意识连同目神在脑中左右旋转18~36次,再慢慢放淡精神,再回复清醒状态,搓手、擦面、下坐,每日子午卯酉四时行功(若因工作关系无法坚持四时行功至少选择1~2个时辰修持),不可中断。百日内禁止或控制性生活。

  此步功法炼之百日(童体),一般可出现玄关之景,亦有不现玄关之景,但也生发灵妙一气者,为筑基成,行此功者多数人开始会有头晕眼花等不适之感,但只要无高血压和精神病,只管行持,不适感会渐渐消失,无有危险。如长时间仍不消失,可在行功时减少冲击次数和力度。若有上述疾病者,内收目神时应直冲下田,入静。

  行功一月至二月,性宫内必有愉悦舒适之感,此预示将来必有成就。如一直感觉不适可停炼上关,应考虙炼下关或中关,炼下关和中关行法同上关。下关位置在脐中,中关在膻中。炼下关时,多有走阳失精之患,应辅以封精固阳之法。

  三、玄关橐龠修炼法

  玄坛消息是真源,先祖妙一始名传。

  要问一中真妙义,开合橐龠地人天。

  生天生地皆由此,金丹由它来成全。

  一气妙化分三统,三三化后有九玄。

  在妙一之气生发的基础上,接行此法,取双盘坐,或单盘自然盘,二手结子印,或混元印,其他姿势同前。不管呼吸、敛聚神意。先行抉破真源法一遍,紧接行法。一直冲中下二田,去而复返。如此行之三十六或七十二次。神住下田,放松意识归虚无状态,若有意若无意地体恰下田中的境况,渐渐入静,时间越长越佳。精神稍一放荡,即重复行此法,每次行动三至九遍,每次坐功一到二小时,收功同上。此时对性根低劣,真源不开,妙一灵气不生者诚有补济之功。

  此法修成,一入坐,灵机即能自动。行住坐卧,稍一存神即觉做功。

  四、盘古开天修炼法

  九气居宫道基金,盘古从此去开天,

  欲问开天玄中秘,无极宫内运大千。

  天地人心无分别,宇宙万物一气旋,

  混沌开基一阳出,三阳始化一粒丹。

  在九气居宫的基础上,接行此法。姿势同前,双手手结混元印置于心前。炼守窍位,上中下三丹田各随己意,原则上以中丹田为主,总以自然、易炼、易守为原则。存神窍中,仿佛窍中是一虚空大界,虚空中唯有灵元一气在混沌中悠悠自运自旋,自近至远,自小至大,渐渐远布整个虚空。此时都在以我为中心,悠然运转,渐渐进入人天合一境,我即虚空,虚空即我,我空一体渐入定境。时间越久越佳,收功同上。此功久久行持,直待炼气化成阳精,精光发生,化为金丹。金丹不现,则功夫不到,功到则自然成。

  行修此法,炼的是先天灵元之气,感召宇宙之灵气以成金丹。而其他方法无能相比,炼的皆是后天气或虚意。正如《悟真篇》所言“鼎内若无真种子,犹如水火煮空铛”。此中有天壤之别,只有鼎内育下了仙佛灵种,三元灵机动后,再行盘古开天法,则金丹无有不生之理。

  五、金丹手印练习法

  子午印:左手中指、拇指相接成环,右手拇指从左手虎口插入,插在左手第四指根纹处,右手四指轻握在左手四指背上。

  混元印:两手十指尖相接,十指相分,掌根相离,似抱球状。

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