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道教修真口诀

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发表于 2019-7-5 20:55:57 | 显示全部楼层 |阅读模式
  1、未至真空,阴神难出,阳神更难出。

  2、古仙之脱胎神化,由于虚静之极,无我之至也。

  3、唯真空无我,然后能脱胎神化。

  4、心息俱住,神气融畅,杳不可说。

  5、鬼神有性无命,草木有命无性,禽兽性少命多,唯人能全之。

  6、性者属觉知,命者属形质。

  7、顺时养元,而收真炁。旺时收,损时补,散时聚,合时取,元炁也。

  8、存神泥丸,丹田炁升。神之所至,炁亦往之。

  9、虚心以原(探究)道德,静意以期神明。

  10、因斋(戒)而息心,因息而入道。

  11、炁息于命门,如子在胎,不饮不食,绵绵长存,所谓胎息也。

  12、上至顶门泥丸宫,下至脚板涌泉穴,九窍八门都补合,休教一点有漏泄。

  13、道人要妙,不过养炁。人汩没于名利,往往消耗其炁。

  14、名利之害道,胜风雨之伤身。风雨之疾,药石可去;名利之欲,人心难离。

  15、学道者别无他事,唯至清至静、颐养神气而已。

  16、习静、无念、绝想,神自灵,丹自结。

  17、存思集神,念道至真。

  18、学经之士,纵未绝缘离世,苟能金石其志,背尘合真,至心受诵,久久不已,必阶仙品。

  19、睡侧而屈,觉正而伸,早晚以时,先睡心,后睡眼。

  20、人有生死,性无生死,出生死之外者,其惟见性乎?

  21、业报既尽,善性不灭,还生人道。

  22、造道之功,至于悟性,须当培养命基为本。

  23、寂而常照,照而常寂,寂寂惺惺,惺惺寂寂,本觉照然,精气自固,药物自生。

  24、生而采,采而生,日积月累,腹中有宝。

  25、禅定不动处,混沌未凿时。

  26、徐徐而为,十年之后何事不立?但患志之不坚,行之不中耳。

  27、闻熏闻修,以入正定,定久则心华自开,十方圆明之境庶几矣。转识为智,道固如是也。

  28、一门深入,以至六根互用,则五蕴尽而觉体复,“六解一亦亡”矣。

  29、道之全体,具于人之一心,圣不加多,愚不减少。

  30、圣人以其心役眼耳鼻舌身意,众人以眼耳鼻舌身意役其心,是以有圣愚之别耳。

  31、学圣人者,固宜从事于一心矣。

  32、心本无形,因境而有,苟不制六根,欲安其心,未可得也。

  33、系心一缘,面壁三月。

  34、心兮本虚,应物无迹,操之有要,视为之则。

  35、真积力矣,则昏(沉)散(乱)二病,湛然自除,此则了然顿悟,豁然贯通之时矣。

  36、期年不悟,则以毕命。一息尚存,此志不懈。

  37、日夜之间,忘机寂照,理自玄会。

  38、心如朗月连天净,性似寒潭止水同。十二时中常觉照,休教昧了主人翁。

  39、炼魔法(如炼睡魔)虽善,然束心太急,亦为魔摄。

  40、天之性在人甚真,即本觉也,即道体也,即未发之中、得一之一也,为真我也,为真心也。

  41、以识神为觉,而实非本觉;以见解为悟,而实非真悟。

  42、觉路不开,见惑为病。

  43、悟以往之不谏,知来者之可追,识迷途之未觉,觉今是而昨非。

  44、知止而后有定,此“知”字即是灵知,即是本觉,即是悟,即是止于至善。

  45、不迁则静,而安如止水,物来则现,物去无迹。

  46、前乎千万世之已往,后乎千万世之未来,皆视诸掌矣(宿命通),故曰能虑。能虑则得道矣。

  47、耳目鼻口,四肢百骸,块然器也,而非性也。

  48、视听言动,虽出于性,然亦非性之体也。

  49、性也者,灵明独照,与长天存,不以少而盛、老而衰,不以生而存、死而亡,故曰天命也,真我也。

  50、内视返听,此炁自充,精神自固,仙丹在腹。

  51、含光便是长生药,变骨成金上品仙。

  52、性之初见如星大,圆陀陀,光烁烁。

  53、空其室内,除诸所有,谓屏涤杂念,虚其心也。

  54、本来无一物,何处惹尘埃?

  55、修行人,行如风,立如松,坐如钟,卧如弓。

  56、圣贤应世,惟欲教人复性而已。复性则天地世界如观掌中物耳。

  57、天地世界,可谓广大,吾人之性,又包乎天地世界之外,此圣人所以教人复性也。

  58、道孰为大?性为大。人之自小者,可哀也已。

  59、内典(佛经)以世界为缺陷,道藏视人身作渡船。

  60、内典语内无佛性,金丹法外有仙船。

  61、导筋骨则形全,剪情欲则神全,靖言语则福全,行善道则德全,养元气则命全。

  62、置心空中,不着一物。

  63、但死时无病,便是好也。

  64、人无寿夭,禄尽乃死。

  65、每事减省奉养,皆不敢过,以惜福也。

  66、四大不须先后觉,六根还向用时空。难将语默呈师座,只在寻常语默中。

  67、心王总是依真智,一切有无俱遗弃。身随世流心不流,夜来眼睡神不睡。

  68、寤寐恒一,则心如晴空焉。

  69、所谓岁岁说功夫,此人了不足道也。

  70、气息归根,念念还元,生无所据,造化运周于身。

  71、《道德经》云:“观其妙”;《阴符经》云:“观天之道”;《易经》云:“观有孚”;《心经》云:“观自在”。

  72、观之一字,仙佛所同,下手用功,第一切要。

  73、神犹君也,民犹气血也。民难养而易散,气难得而易失。

  74、默坐公堂虚隐几,心原不动湛如水。一声霹雳顶门开,换取从前自家底。

  75、精生有时,时至神知。百刻之中,切忌昏迷。

  76、遇生(精气之生)则采之,毕而静养之。

  77、神者,丹也。故曰:本来真性是金丹,四假为炉炼作团。

  78、元神者,真火也,昭昭灵灵,万古不灭。

  79、天谷元神,守之自真。自形中之神,以入身中之性,此谓归根复命。

  80、神交而炁未始不交,炁交而神未始不交,神为火,炁即药。

  81、仁人事天地如事亲也。

  82、养成元神,炯然不昧,离身长往,归还于天。

  83、耳目之窍,吾身之门;方寸之地,吾身之堂也;神明之舍,吾身之室也。

  84、此心未萌,道气在中;此心既萌,生意不息。

  85、不识不知而顺帝则,从心所欲而不逾矩。

  86、形有尽而神无尽,聚亦吾体,散亦吾体。

  87、悟遗有(有形如身)之不尽,觉涉无之有间,泯色空以合一,忽即有而得玄。

  88、恣语乐以终日,等寂默于不言;浑万象以冥观,凡同体于自然。

  89、老子冲气以为和,庄子纯气之守,孟子善养浩然之气,其道一也。

  90、炁是添年药,津是续命芝。

  91、安住是道,名之为忍。大丹聚三元之秀气,摄万有之英灵。

  92、腹中有宝休求道,心内无思莫问禅。

  93、导引宴息,外慎起居之调;清净恬愉,内销冰炭之结,可以尽年。

  94、一切导引,以闭息为主;一切修养,以断欲为主。息不闭则炁不聚;欲不断则精不住。

  95、体合于心,心合于炁,炁合于神,神合于无。

  96、药物抟日月精华,火候合四时寒暑。

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