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武术眼功训练秘法

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发表于 2019-4-28 20:56:55 | 显示全部楼层 |阅读模式
  一、概述

  眼功又称“瞳功”,是武术必修高级功法,具有先知先觉的功能,是一种绝妙的武器。对于习武者来讲,一旦忽略了眼功训练,对武术技艺的提高便无从谈起。拳语云:“心为主帅,眼为旗”“手到眼不到,真是瞎胡闹”“手去眼不去,必是偷来艺”“拳似流星,眼似闪电”等,这些都说明实战中眼功具有极其重要的作用。

  在实战中,对方的桩式、手型、身型、距离、角度、劲力、招法、方位、远近、高低、动静、空档等等,都要用眼睛去观察、判断、捕捉,故有“眼观六路”之说。否则,稍有不慎便会判断失误,以至遭受对方的攻击,令自身处于被动。所以要牢记:眼既要明,又要快!

  俗话说:“眼为心灵之窗”。武术的灵魂是技击,而技击动作的攻防意识是通过眼功来体现的。武术有手、眼、身法、步、精神、气、力、功八法之说,习武者如不善眼功,动作就会没有生气,表现呆板,也就不能达到神形皆备的高境界了。

  眼神有注视和随视两种。注视是指眼睛紧紧盯住某一个目标,不随动作转移而移动视线的方向,做到正视必直,显而易夺。随视是指眼睛随着动作的移动而移动,偏为睨视,凝而不眩。如能用眼神观察出对手的攻防意图以及招数的细微变化,即可轻松应战,可以说,一切技战术的灵活运用无不建立在眼功的基础之上。

  武术名家金一明先生在《武当拳术精艺》中说:“战场之上,须耳听八方,眼观四面,用尖锐之目光,观敌人之意向,伺隙蹈瑕,乘机而起,皆眼之作用。”眼功是武者必须下功夫修练的内容,远近进退、攻防对搏,都依赖于锐利的目光。

  实战中瞬间的眨眼,都有可能导致败势,正如“拳打一愣神”所言。没有经过眼功训练的人,当招式袭来时惊慌失措,扭头闭眼,终将败下阵来。相反,锐利的目光,充满杀机的眼神,能夺人魂魄,摧其斗志,令对手不敢正视,最终使对手不战而负。

  二、训练法

  (一)练习者两脚开步站立,身体自然放松,两手叉腰,头部依循左右、上下、前后六个方位转动,同时双眼随着变换的方向随视,所视目标自定,每次练习20-50次。

  (二)练习者选取一盆干净的凉水,闭气闭目,将头浸入水中,然后睁开两眼,凝视盆底。每次练习1-3分钟。

  (三)练习者选择崇山峻岭或亭台楼榭之处,选择远方的一个静态物体,凝神静气,专注远视,所视之物以绿色为佳。随功力加深由近渐远,意念将所选目标放大,观察其所有细微之处。练习时间10-20分钟。

  (四)练习者自然站立,两眼先凝视鼻尖,然后,再远眺前方的某一物体。如此往复练习,每次20-50次。

  (五)练习者选乘汽车在高速公路上行驶,眼随车走观察过往车辆及车外的景物,在动态中观察景物的细微之处,每次练习20-30分钟。

  (六)练习者步行逛街或散步时,可随时随景,用眼睛群数几个或十几个游客的数目,若能瞬间正确数清目标即可,练习次数自定。

  (七)用淡绿色的纸糊一个燃香油的风灯,火焰要小,置于暗室中。练习者坐于灯前3-5米处,平心静气,两眼专注向灯逼视。每次行功10-30分钟。

  (八)在场地栽数十根木杆,在杆上涂抹石灰,练习者在杆间往来练习眼功、身法、步法。初练之时木杆可栽得疏一些,身体移动不求过快。练习一段时间后,随眼功的提高,木杆可栽得密一些,若能行走如风而石灰不沾衣服时,则眼功告成。

  (九)搏击中,最忌对方来招时眨眼,眨眼之际对方的拳路变化便无从知晓,会令自己身处险境。为克服眨眼,具体练法有三:1、两人瞪目久视;2、两人对招(同伴可以使拳击打练习者的眼部,相隔寸止,习者则瞪目视之,不眨眼,如此反复练习)。在此基础上,进而练习看清同伴击来的拳脚,思其变化及化解之术。两人对招练习时,可以静态、动态体位互练。练习时间每次10-20分钟。3、取一碗净水,令同伴把水泼洒到你的眼睛上,通过练习,使你逐渐保持眼睛睁开,克服眨眼睛的坏习惯。

  (十)练习左(右)手臂前伸,单以食指体前按顺(逆)时针方向画圆;眼睛紧盯住手指尖随动,千万不要移动头部,速度由慢渐快,圆圈由小至大,训练次数自定。

  (十一)练习者可选初升太阳或夜晚月光、星光,静心松体,开步自然站立,双眼直视其光进行练习,每次10-20分钟。

  (十二)练习者可选择上挂式速度球或上下牵扯式速度球,以实战姿式面对球,用双拳连环击打,双眼随视进行训练,每次20-30分钟。

  (十三)练习者身体自然站立,双手叉于腰间,随用双眼上视头部前沿发梢,而后转目下视双脚脚尖,头部不要移动,进行反复练习,每次20-50次。

  (十四)晚上选择安全地带如人行天桥、马路旁边等处,用双眼盯视路上往来的汽车车灯或路灯进行眼功练习,每次10-20分钟。

  三、应用方法

  (一)声东击西

  “看上打下,看下打上,视左打右,视右打左,佯前打后”。我欲攻击对方头部,可用眼神佯装注视对方腿部,然后直取其头面,这样做,往往会造成对方在毫无思想准备的情况下被动挨打。对方遭到击打后,就会产生一种紧张恐惧的心理,以至于不战自败。

  (二)视眼观神

  盯着对方两眼,用眼余光兼顾其全身。不同的对手,在搏击过程中有不同的眼神表现,从而判定其心理状态及战术意图。如瞪目而视,急于求成,为鲁莽挺进者;眼神恍惚,面露恐惧,多属技拙胆小者;眼神淡定自如,外显无迹,应按武林高手待之等;无论是那一种,都要视眼观神仔细观察,用心揣摩,区别应对。

  (三)目视双脚

  拳语曰:“先看一步走,再看一伸手”“步不快则拳慢,步不稳则拳乱”。可用双眼随视对方两脚,并以眼的余光顾视其全身。一看对手进步快与慢;二看对手落步的方位,寻找空当,出招制敌。对方重心落在单腿上,应防其出腿;对方重心放在两脚间,则应多注意其出拳。切记:对方在移步过程中,可在其实腿下落的瞬间去攻踢对手,令其无法闪避,倒地败北。

  (四)专视全身

  大家知道,无论对手技艺多么高强,他在出击前,都会在身体的整体上有预先的反应,如上体后仰,必欲出腿前踢;身体前倾,多想出拳;对方身体下蹲,要防其攻我中、下两路;重心上提,应防对手击我头胸。左肩偏后,必欲出右拳;右肩下沉,则欲出左腿。我可根据这些预先反应,适时地做出攻守对招。此外,还有“张口之拳,劲必放懈;闭口出招,其劲必实”之说。

  交手时若对手一瞬间闪到我的后面,转身回头往往是来不及的,这时就要靠判断视觉了——当我看不到对手时,他一定在我的正后方。这就要靠听觉、肤觉、时间长短等综合感觉来判断对手离我距离的远近,将计就计,适时向后发招或做出躲闪。运用得当,会使对手心理上产生一种惊异、神秘的感觉。



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 楼主| 发表于 2019-4-28 21:07:14 | 显示全部楼层
 在实战时运用以下四种眼神也可达到震摄对手或迷惑对手的目的,为进一步取得实战胜利奠定了基础。



  1.冷酷型



  面部冷酷,目光淡定自如、内敛,给人以艺高人胆大之感,体现了“打时有人似无人”的心理素质,大有出手即可得胜之势,往往让对方感觉高深莫测,交手时令其措手不及。



  2.威武型



  双目聚光凝神,逼视对手,如恶猫捕鼠,猎鹰抓兔,饿虎扑食。使对方在心理上受到具大威胁,令对手不战而心虚胆寒。尤其是面对新手时,此种眼神更能让对手不战自败。



  3.胆怯型



  面对高手时,上场后可故作胆怯,作眼晴不敢正视对手之状,以眼神流露出破绽,以假示胆虚来麻痹对手,同时多用眼的余光观察其行动,一旦时机出现,便突发奇招,争取一招制胜,由被动变为主动。



  正如拳语:“破绽百出者为下,不露破绽者为中,故露破绽者为上。”



  4.藐视型



  用不屑一顾的眼神傲视对手,用藐视的眼光故意刺激、引诱对手发怒生气,从而使其若怒气添胸,心神顿乱,我则乘虚而入,得势得胜。



  四、眼功箴语



  (一)拳术并非闲雅之事,而是杀敌保命之技,故拳曰:“如心欲杀敌,眼即往矣,眼光所射,手即至焉,拳术为杀人之技,非雍容闲雅之事可比,稍作迟缓,足自戕生命。”故行拳时犹如与仇人、虎豹厮打,必须全神贯注,全力应对,不然己之性命堪虑,如此练拳方谓之打拳。



  (二)当下武术,虽极尽悦人华丽之能事,但却失掉了武术真义。前辈们一经提劲行拳,立刻气势逼人,虎视眈眈,目光如电,令人不寒而栗,极为骇人,到此,则不难明白缘何拳术中会有“神色即可伤人”之说了。



  (三)练拳之时,眼随拳脚,视敌情变化而动,不得有丝毫呆滞之状。久而久之,手眼身法步合一,则拳已渐入化境,眼功也自增其中。



  (四)每日睡醒之后,不要立刻睁开双眼,应两手拇指先相合、搓热,然后两手大拇指由眉心向两侧揩目14次,接着双眼球顺时针转7次,逆时针转7次。练习时切勿睁眼,功后双目仍要闭养片刻。



  (五)两眼闭养后,对眼睛周围的四白穴、承泣穴、鱼腰穴、颊车穴、攒竹穴、睛明穴、太阳穴、迎香穴等按摩,进行眼功操练习,非常益眼。



  (六)养眼、练眼、用眼是眼功的三层境界,互为递进,不可偏颇。养眼是根基,练眼是过程,用眼是目的,武者应须知牢记。



  (七)眼功练习要循序渐进,持之以恒,只有这样,才能练得眼之真功,慑服迷惑重创对手,否则无功可谈。



  (八)注意用眼卫生,日常多吃些含丰富维生素A的动物肝脏、鱼肝油、蛋黄,以及蔬菜水果,如胡萝卜、菠菜等,这对眼功修练十分有益。



  阴阳相济的松功修炼法



  松很重要,松又很难练。先人深知于此,所以在松字之前加了一个“放“字,组成'放松”一词传给我们,意在告诉我们一个简单有效的松法,那就是“放”。一个“放”字,对练松的操作形象、具体、传神,只要长期拿住这个'放”字去练拳,松功就一天一天逐渐上身了。



  一、骨顺肉坠地放下



  骨顺,就是在虚领顶劲的提挈下,一身的骨骼、关节向下垂顺。虽然从实际上说,是脚支撑着腿,腿支撑着胯,胯支撑着腰脊,腰脊支撑着肩、颈、头.但行拳若如是想,就会一节一节地向上挺,就影响沉气。行拳求松,要反过来用意.要像张铁生先生说的:”比如头挂在天上,身子挂在脖颈上.膀子挂在肩上,肘挂在膀子上,而下面又挂着腕和指,其他部位也一样.节节相挂.从头到脚顺流而下.每一节都能感觉到它的自重。”这样.大小骨骼与五脏六腑总汇成一挂。一身的皮肉也挂在骨架上.就像湿衣服挂在衣架上一样.自然地向下垂坠着。这就叫骨顺肉坠。骨顺肉坠是为了放下,是为了不要“提着”“端着”.是为了不与地心引力相对抗。



  有人担心骨肉同时向下松沉会软塌.所以提出了“骨挺肉坠”和”骨撑肉坠”。其实,”骨顺”是基础.是动力.且含有通畅、和谐的意思,只要是”骨顺”了,“骨挺”和“骨撑“也就自然产生了。例如搂膝拗步中的弓步搂推一动,从坐步到弓步,先是脊柱向下松垂.带动上半身“节节相挂”“顺流而下”,达到“骨顺肉坠地放下“,同时以其反作用力提起实脚。当重心移到两脚中间时.上半身意气降到了腰胯,脚、腿意气也同时升到了腰胯。这就是合.紧接着是开。开时.随着重心继续前移.腰以下气向下行.胯向下沉.腿向下顺,脚向下踏.是下半身“节节相挂””顺流而下”“骨顺肉坠地放下”,其反作用力支持脊柱向上伸竖(骨挺)。两步连起来看.虽然是“节节相挂,从头到脚顺流而下”.是全身“骨顺肉坠地放下”.却时时都在对称用力,不存在软塌的问题。



  放下是一个意气向下沉降的过程.放下的结果是能感受到自身重量,沉甸甸的.所以,放下也叫沉。沉,也不是全身毫无区别地一起向下沉.而是上下之间,左右之间,前后之间.凡有对称关系的两个部位总是一边向下沉,这叫偏沉。偏沉的部位是凭着自身重量,顺着地心引力,内含着重力.像物体自然坠落似的.没有人为痕迹,更无丝毫用力.是骨顺肉坠、自然而然地放下。与偏沉相对称的部位,或是借其反作用力,或是借其杠杆力.呈现出相对偏轻的性质。偏沉与偏轻,是内劲虚实分明的基本特征。偏沉处的依次偏沉过程,就是释放能量,引动偏轻处,引动全身.引动整个拳势的过程。偏沉处主动、先动,偏轻处被动、后动。偏沉处一沉,处处随动,这叫“偏沉则随”。全身一处白有一处偏沉偏轻,处处都有偏沉偏轻的区别。就所有的偏沉处而言.也分不同程度的偏沉,不同顺序的主动、被动。处于中间程度的偏沉处.对于比它更偏轻的部位而言.它是偏沉,是主动.但对于比它更偏沉的部位而言,它又是偏轻,又是被动。全身最有带动作用的偏沉处是实脚一侧的腰腿问,其中重点又在胯底(胯根),即前面腹股沟、外侧胯轴、后面坐骨、内侧大腿根所围绕的一圈。根据拳势的要求,选择实胯的不同起止顺序的偏沉,就能由近及远地带动全身.按着拳势要求自然而然地把动作松出来,即通过骨顺肉坠地放下,把动作“放”出来。



  除此之外.骨顺肉坠第一放下.一是身体就松了,心就静了,体内就有了无极的环境.就给静极生动、无极生太极创造了条件:二是重心就低了,立身就正了,各部位协调了,就容易阴阳相济,平衡稳定了:三是沉乃轻之君.因沉给地面的作用力加大了,地面给人体的反作用力也就随之加大了,精神就贯顶了,身体就轻灵了;四是沉为膨之因.因为有沉,肢体纵向就能放长了,横向就能撑圆了,即有“骨撑”感了,再加上有了向上的虚灵顶劲,万法不离的棚劲也就从中产生了。”放下”的好处还能说出几条,很重要,一定要作为松功的主要科目去练。即使是做提脚、举手、竖脊、独立等升起的动作,也不要把主要意念集中在上升方向,而应重点关注其对称部位的“放下”,用“放下”的杠杆力或反作用力支持所需要的上升。
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